捍卫星角寺:抵制“圣物”的异化为“文物”




编者按:雅安地震触动了全世界华人的心,也触动了广大佛教徒的同情。全国各地的佛教寺庙都组织了抗灾救灾和仪式,以平息灾难,以独特的方式安抚人民。地震使人们看到了宗教生活关怀的力量。由此,我们更加意识到兴教寺在千禧年留下的财富有多珍贵。从某种意义上说,捍卫星角寺也在瞻仰中华民族的灵魂和精神。王玉玺博士北京大学的学生指出,“轩轩精神”不能由开发者携带。这是一个不能委托的团体。无论是“应用程序的开发者”还是“文物的开发者”,它们都是一样的。性质是“商人”。如果它被重视,它只会偏向于“相信信仰而没有信仰”的“使用价值逻辑”; “玄宇的意志”中“圣物”的价值不能被疏远为“文物”,取“文物”“转化为”圣物“是”中国式的逆转“。

拆除兴教寺,拆除僧侣,以及遗留下来的“遗产申请”,是否代表了中国国家骨干为子孙后代留下的宝贵精神遗产?

没有文物,没有价值?

在“兴教寺事件”中,面对人们“破坏申请遗产”,媒体4月11日报道,西安长安区民族宗教事务局局长说:“唯一这次拆迁的东西是寺庙。私人建造的建筑物不是文物。为了配合丝绸之路的应用,决定在国家专家的建议下拆除。“这个词的意思不是文物,其存在的价值将大大降低,因此可谓“深圳”让位。

在“兴教寺事件”中,面对人们“破坏申请遗产”,媒体4月11日报道,西安长安区民族宗教事务局局长说:“唯一这次拆迁的东西是寺庙。私人建造的建筑物不是文物。为了配合丝绸之路的应用,决定在国家专家的建议下拆除。“这个词的意思不是文物,其存在的价值将大大降低,因此可谓“深圳”让位。

兴教寺的相关建筑遭受了“拆迁”的命运。虽然其中许多是近年来建造的,但它们确实不是“文物”。然而,作为宗教活动的场所,这些设施与兴教寺塔和星角寺紧密结合。兴教寺的宗教价值。宗教价值属于人类领域,文物价值属于物质范畴。联合国教科文组织有《保护世界文化和自然遗产公约》和《保护非物质文化遗产公约》,两者都不能被忽视。你为什么要浪费?拆除寺庙建筑,拆除僧侣,以及仅为“遗产申请”留下的遗物,是否代表了中国民族后代的宝贵精神遗产?僧侣所在的寺庙的社会价值应该是宗教价值,而不是文物的价值。文物带给社会的价值只是它的附加价值。 “宗教活动场所”是寺庙的基本属性和基本功能。离开宗教活动场所的基本价值,寺庙的其他价值失去了立足点,无法发挥其特殊的社会效益。事实上,没有文物的价值,就有可能逃避名誉和财富的价值,以实现宗教价值。寺庙存在的价值和意义不能仅仅是“它是否是一种文物”。此外,兴教寺的宗教价值注定是非凡的,因为它起源于玄宗大师。

在中国佛教史上,玄Master大师是过去和未来的大师。大师不仅翻译了大规模的经文,而且还创建了一个对后代产生深远影响的法律教派。主人的影响远远超出宗教。在公元7世纪,他以坚定的意志征服了丝绸之路。大师是古代世界最重要的旅行者,是现代探险家的先驱。在人类文化交流的历史中,玄Master大师是一座不可逾越的纪念碑。鲁迅先生说:“自古以来,就有人努力工作,有人拼命勤奋,有人要求他们的生命,有人要求帮助。这就是中国的骨干。“第一个人是玄藏大师。永不放弃理想,始终坚持信念。这是玄Master大师留下的精神和中华民族的精神!

星角寺是玄to在道场埋葬的大师。即使没有任何文物,其自身的存在也代表着玄Master的精神。如果僧侣搬出,寺院的宗教活动难以保护,成为纯粹的文物。在这种没有灵魂的“文化遗产”中,宗教物品成为观察对象,神圣物体成为文物,缺乏佛教精神遗产。玄Master大师要承担和表达的精神是什么?

灵魂必须让位于金钱?

面对各界人士的不断关注和舆论,“拆迁申请,聋人和信徒不能举行宗教活动,文物的完整性和真实性,从哪里谈”国家文物局发言人4月12日接受新华社记者采访时,针对此前“拆除大部分寺庙建筑”“仅保留三座塔楼”,发言人指出(紧急调整拆迁清单)只会自1990年以来新兴寺文化的新变化斋堂,蜀社等建筑的改造,对庄园的真实性和完整性产生了负面影响。同时,强调批准计划不涉及任何商业开发内容,有必要保护宗教活动和公众的正常需求。建议地方政府协调宗教文物部门,加强与公众的沟通和协商,妥善解决申请中的环境整治问题。问题。面对各界人士的不断关注和舆论,“拆迁申请,聋人和信徒不能举行宗教活动,文物的完整性和真实性,从哪里谈”国家文物局发言人4月12日接受新华社记者采访时,针对此前“拆除大部分寺庙建筑”“仅保留三座塔楼”,发言人指出(紧急调整拆迁清单)只会自1990年以来新兴寺文化的新变化斋堂,蜀社等建筑的改造,对庄园的真实性和完整性产生了负面影响。同时,强调批准计划不涉及任何商业开发内容,有必要保护宗教活动和公众的正常需求。建议地方政府协调宗教文物部门,加强与公众的沟通和协商,妥善解决申请中的环境整治问题。问题。

发言人的回应似乎令人满意地解决了公众的疑虑。然而,经过仔细分析,不难发现虽然调整后的拆迁清单已经减少了很多,但是斋堂和僧侣生活中的棚屋仍然是“整治”。虽然有人声称“需要保护宗教活动和公众的正常需求”,但寺庙仍然不可避免地“被赶走”。即使附近建造了另一座建筑物,实施征地计划和建造新的寺庙(或“扩建寺庙”)也是一个问题。是否可以继续独立生活在原始的寺庙,并管理未来的原始寺庙。一旦寺庙与宗教场所分离,寺庙的属性和功能就被人为地改变了。它只能减少到大量的“文物古迹”,“旅游寺庙”和“花园寺庙”,寺庙完全上演。经济歌唱。“

最后一句“改善地方政府协调宗教,文物等部门,加强与公众的沟通和协商,妥善解决申请中的环境整改问题”。我担心当地政府希望看到最多的回应。事实上,如果寺庙的联合申请和运作成功,最大的受益者是当地政府和公司。在西安长安区的公共服务网络中,它还发布了去年发布的《兴教寺旅游区项目》。项目优势之一是:“市政府已同意实施该项目。兴教寺塔是丝绸之路世界文化的多国联合申请。遗产项目的重要文物点。”分析“栏目读取:”初步估计表明,该项目的年利润可达3000万元,投资可在6年内完全收回。真正令人担忧的是,解决问题的权利在当地!当文化遗产遇到旅游业发展时,它必须被打败吗?为了发展经济,灵魂空间是否必须被挤出?在金钱面前,所有的灵魂都是无价值的吗?我希望当地政府能真正解决兴教寺的事件。

主人面前的灯可以长大吗?

4月13日,中央电视台的“超文天下”,“东方时空”节目,人民日报,西安晚报等媒体引用了国家文物局发言人的上述声明。在这些报道中,也有一种说法是“兴教寺塔没有拆迁问题”和“兴教寺新建筑系统将被拆除”。事实上,从兴教寺事件开始,似乎很少有人说寺庙塔被拆除。事件开始时的媒体报道表明,寺庙建筑面临拆迁情况,因为它不属于申请范围;由于“未经授权的建筑”,房子真的被拆除了。为什么它只说“整治”是非法建筑,新网站选择安顿下来,更不用说在让僧侣留下之前建立一个合规建筑?

4月13日,中央电视台的“超文天下”,“东方时空”节目,人民日报,西安晚报等媒体引用了国家文物局发言人的上述声明。在这些报道中,也有一种说法是“兴教寺塔没有拆迁问题”和“兴教寺新建筑系统将被拆除”。事实上,从兴教寺事件开始,似乎很少有人说寺庙塔被拆除。事件开始时的媒体报道表明,寺庙建筑面临拆迁情况,因为它不属于申请范围;由于“未经授权的建筑”,房子真的被拆除了。为什么它只说“整治”是非法建筑,新网站选择安顿下来,更不用说在让僧侣留下之前建立一个合规建筑?

正如西北大学佛教研究所所长李立安教授一直密切关注和了解兴教寺的事件一样,在这些媒体报道之后,问题的性质似乎如此。已经从修道院的主楼拆除。由于申请的拆迁,特别是经国家文物局,西安市文物局的解释,特别是经过西安市文物局的解释,“不公正,不公正”已经转化为“合理合理”。这个国家的着名文物专家,更合理。继续反对它,似乎是不合理和不清楚的!甚至李连教授本人也在报告中被描述为“兴教寺的主楼在一开始就被拆除”。这些媒体报道令人困惑,转移视线。背后的恐惧是拆除寺庙,以推动公众发展他们的业务!1200年前越过日??本的建真大师,留在这个充满异国情调的国家的异国情调的芽庄寺。在主坟墓前的石笼中的灯从未熄灭超过一千年。然而,1300年前向西旅行的无情的印度大师被埋葬在他们的家乡,守护着他们的道士和僧人遭受了这样的命运!我们真诚地呼吁有关各方认真对待兴教寺的应用问题,真正保护和利用寺庙的文化资源,使玄教的精神充分体现在星角的宗教氛围中。寺庙,灯继续持续!

“玄魂精神”不能被开发者所承载,它是一个永远不能委托的群体,无论是“申请开发者”还是“文化开发者”,他们的性质一样,是“商人”,重视,只会偏袒“信仰无信仰”的“价值逻辑运用”; “昭着的意志”的“圣物”价值不能被疏远为“文物”,“文物”作为“文物”的变形。 “中国风格正在逆转”,他们背叛和粉碎全人类,我们必须团结一致,努力阻止这种逆转!

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时间:2019-04-11 12:11:36 来源:娱乐天地娱乐平台 作者:匿名